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方晓看出了林立的心思，淡淡地道：“为人护卫，保护主人，以主人安危为己任，是应该的。
必要时候，还会以身为盾，护卫主人。”
林立点头：“我明白。”
护卫就是保镖，保镖的责任就是护卫主人，用各种方式，自然包括身体和性命。
方晓道：“那么，忠义侯是如何看待仁这个字呢？”
在《论语.颜渊》中，第一句就是关于仁的问题，颜渊问老师什么是“仁”，孔子的回答林立背诵得很是流利。
当下不假思索答道：“子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
接着又道：“孔子说，克制约束自己的心念、言行，言行就会符合礼仪，符合自然，就能达到仁的境界，修行仁是自己的事情，并非是外人给予的。”
方晓道：“这是孔夫子以为，是以教诲天下人达到理想境界。但在如今这个境地，忠义侯对仁又是何解
林立张口道：“仁往往与慈合为一起，仁慈是做人的一个基本要求，指人要心怀善意，以己推人。
仁慈是做人的美好品德，但不能不分时宜。
小对亲朋，大对百姓，是守礼之人该做到的。但……”
林立略微思索了下，觉得很难用古文来诠释他的想法，不由想到了范仲淹的名句。
“我以为，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也是仁慈的一种，要做到这点，有时候就要抛弃掉一定的道德。”
方晓的神情上划过瞬间的惊艳。
他轻轻重复道：“好一句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，忠义侯有此壮志，之前我的想法倒是狭隘了。”
林立老脸一红，一时不知道该谦虚好，还是该承认下来好。
剽窃这种事情，可万万不能修改的，只是一不留神，挂在嘴边的句子就会脱口而出。
要知道他虽然背了好多古文，但还是不如前世学习到的一些文章句子那般深入到骨髓中的。要如何自处？
但想来，那些汉子们若是在交战时候遇到我，也未必会心慈手软。”
方晓赞同道：“然，这便是界限，身份的转变，爱也会转变为恨。
所以，古人的‘博爱’，是我很不赞同的。
不论爱与恨，仁与慈，都是有对象区分的，博爱，只是大同世界中才会存在的，是一个理想主义中的假象。”
林立隐隐觉得，方晓以仁慈为出发点与他讨论的这些，绝不是单单针对身边的护卫的
他心中生出些怀疑来，以为方晓猜到了什么。
然而，林立是确信他没有流露出一丝一毫的想法的，甚至对秀娘都没有提及半分。
方晓又有仁慈展开来说，引经据典，有些是林立背诵过的，有些只是理解其意，却觉得完全用不上的，有些是林立未曾听说的。
后者，方晓会将出处作者一并讲出，并且还能深入浅出地联系上下文再论断一二。
大概四二人熟悉，方晓又了解林立的底细，因为讲解起来林立觉得很是浅显，也很容易被吸引进去。
以至于马车忽然停下来，才发现时间已经接近中午，风府已经找到了打尖的地方。
林立本来打算上午找个时间跑步的，不想听方晓讲课也有入迷的时候。
也才感觉到说了这一上午的话，方晓的嗓子都有些沙哑了。
两人跳下马车，林立舒展下身体：“没想到我也有听课听入迷的时候。”
方晓笑道：“忠义侯聪慧，举一反三，与忠义侯说古论今也是享受。”
有这么一瞬间，林立生出些微妙的感觉来。
方晓与他，仿佛是莫子枫与夏云泽。
但林立很快就将这个危险的想法压下去。
他怎么要与夏云泽自比呢，夏云泽可是太子殿下，有莫子枫这类文人辅佐是正常的。
他是什么？不过是个六品员外郎，忠义侯只是为了能取崔巧月才硬给的身份，还妄想着有方晓这般的才子辅佐？
然而，他心底却隐隐约约又觉得他的想法没错。
实在是，方晓给他的感觉，就是这般。
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